Web del amigo Josemaria, información de las Fiestas de San Juan.
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Radio en directo en las Fiestas de San Juan. Equipo muy cualificado.
Seguimiento en directo, ¿Donde esta el toro? Sitoniza Radio Interior.
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Web con buenas secciones de Fotografias. Recomendada
El origen de la Ciudad se remonta a tiempos muy antiguos, apareciendo en los tiempos de los Celtas como capital de los Vettones (siglo VI a.c.), Tras la conquista romana, Caurium pasa a formar parte de la provincia de Lusitania, convirtiéndose en ciudad estipendiaría, se constituye como Sede Episcopal, siendo el primero de tiempos de Constantino, entre los años 313 y 337, apareciendo ya su Obispo Jacinto en las Actas del III Concilio de Toledo, celebrado en el año 589.
En el siglo VIII se convierte en Medina Cauria o Alkarika.
Durante la conquista la zona cae en manos musulmanas y cristianas de forma sucesiva, hasta ser tomada en 1142 por Alfonso VII, que restablece su obispado. En el siglo XV, Enrique IV la hizo cabecera de Condado, concediéndola a Don Gutiérrez de Cáceres y Solís, quien en unión de su hermano Don Gómez, la empeñó por cierta cantidad de dinero al Duque de Alba, quien en 1470 se la apropia con el titulo de Marquesado.
En el siglo VIII se convierte en Medina Cauria o Alkarika.
Durante la conquista la zona cae en manos musulmanas y cristianas de forma sucesiva, hasta ser tomada en 1142 por Alfonso VII, que restablece su obispado. En el siglo XV, Enrique IV la hizo cabecera de Condado, concediéndola a Don Gutiérrez de Cáceres y Solís, quien en unión de su hermano Don Gómez, la empeñó por cierta cantidad de dinero al Duque de Alba, quien en 1470 se la apropia con el titulo de Marquesado.
Los avatares históricos por los que pasó la ciudad, la convirtieron en un núcleo eminentemente defensivo y es por ello por lo que entre sus monumentos destacan sus murallas. Se trata de un magnifico ejemplar de arquitectura militar romana, que fue levantada durante el Bajo Imperio, entre los siglos III y V, utilizándose en su construcción sillares graníticos en las partes bajas y mampostería y pizarra en las altas, junto con algunas estelas funerarias .
A intervalos desiguales se levantan más de veinte torres cuadradas macizas, de distinta envergadura. En la actualidad se conservan cuatro puertas del recinto amurallado de la ciudad, dos son las que conservan su primitiva traza romana, mientras que las de “ San Francisco "y la “Nueva” fueron añadidas en el siglo XVI.
El castillo es un edificio meramente militar, que se construye como símbolo del poder del señor feudal frente a sus vasallos, destacando en él su vistosidad y monumentalidad. La Catedral es el edificio religioso más significativo. Su construcción sobre el lienzo sur de la muralla comenzó a finales del siglo XIV y se prolongó durante tres años más, dando lugar a una interesante superposición de estilos.
La localidad de Coria, uno de los principales núcleos poblacionales de la Alta Extremadura, cabecera de la comarca agraria que lleva su nombre, se sitúa al borde de la terraza fluvial derecha del río Alagón, enclave de favorables condiciones defensivas, económicas y climáticas.
A intervalos desiguales se levantan más de veinte torres cuadradas macizas, de distinta envergadura. En la actualidad se conservan cuatro puertas del recinto amurallado de la ciudad, dos son las que conservan su primitiva traza romana, mientras que las de “ San Francisco "y la “Nueva” fueron añadidas en el siglo XVI.
El castillo es un edificio meramente militar, que se construye como símbolo del poder del señor feudal frente a sus vasallos, destacando en él su vistosidad y monumentalidad. La Catedral es el edificio religioso más significativo. Su construcción sobre el lienzo sur de la muralla comenzó a finales del siglo XIV y se prolongó durante tres años más, dando lugar a una interesante superposición de estilos.
La localidad de Coria, uno de los principales núcleos poblacionales de la Alta Extremadura, cabecera de la comarca agraria que lleva su nombre, se sitúa al borde de la terraza fluvial derecha del río Alagón, enclave de favorables condiciones defensivas, económicas y climáticas.
Ello a propiciado los asentamientos humanos desde épocas remotas, como demuestran los útiles del Paleolítico Inferior hallados en las proximidades del casco urbano. Parece que en este lugar ya existía un núcleo de población prerromano, cuya buena situación permitió su supervivencia posterior, convirtiéndose en la Caurium que cita Plinio.
Dentro de la arquitectura civil es preciso reseñar el palacio del Duque de Alba, sobrio edificio que se adosa a la muralla con carácter de baluarte defensivo, construido en las mismas fechas que el castillo. Su elemento más sobresaliente es el mirador renacentista, formado por una elegante columnata jónica con balaustrada.
Aparte de la Catedral, son varios los edificios religiosos de interés que aún conserva el casco urbano. Mencionemos la Iglesia Parroquial de Santiago, situada cerca de la Plaza Mayor, edificio del siglo XVI cuyo elemento más significativo es la gran espadaña añadida en el siglo XVIII. El convento de la Madre de Dios, aunque fundado en el siglo XV, posee unos rasgos estilísticos específicos, la Ermita de Nuestra Señora la Virgen de Argeme, El Seminario Mayor o el Puente Romano son algunas de las maravillas que se pueden visitar.
Nota : No queda más que recomendar la visita a mi Coria del alma, ya sea en sus Ferias y Fiestas de San Juan ( 23 al 29 de junio), ya sea de paso hacia otro sitio de destino o de parada momentánea de descanso y de refresco. Al caminante y al viajero siempre se le ha recibido bien. Todo lo que ha leído el visitante en esta sección ha sido recopilado de otras webs que saben y ha estudiado más que yo a Coria. A ellos gracias.
José Antonio (C-Hillo)
Dentro de la arquitectura civil es preciso reseñar el palacio del Duque de Alba, sobrio edificio que se adosa a la muralla con carácter de baluarte defensivo, construido en las mismas fechas que el castillo. Su elemento más sobresaliente es el mirador renacentista, formado por una elegante columnata jónica con balaustrada.
Aparte de la Catedral, son varios los edificios religiosos de interés que aún conserva el casco urbano. Mencionemos la Iglesia Parroquial de Santiago, situada cerca de la Plaza Mayor, edificio del siglo XVI cuyo elemento más significativo es la gran espadaña añadida en el siglo XVIII. El convento de la Madre de Dios, aunque fundado en el siglo XV, posee unos rasgos estilísticos específicos, la Ermita de Nuestra Señora la Virgen de Argeme, El Seminario Mayor o el Puente Romano son algunas de las maravillas que se pueden visitar.
Nota : No queda más que recomendar la visita a mi Coria del alma, ya sea en sus Ferias y Fiestas de San Juan ( 23 al 29 de junio), ya sea de paso hacia otro sitio de destino o de parada momentánea de descanso y de refresco. Al caminante y al viajero siempre se le ha recibido bien. Todo lo que ha leído el visitante en esta sección ha sido recopilado de otras webs que saben y ha estudiado más que yo a Coria. A ellos gracias.
José Antonio (C-Hillo)
Quizás unas de las circunstancias que ennegrecen la procedencia y las historia de las Fiestas de San Juan, sea la falta de datos y testimonios escritos que den fe de su origen y de su trayectoria a través del tiempo de su existencia. Es por esto último que las notas escritas que aquí se relacionan están sacadas del libro que anualmente se edita para deleite y conocimiento de los lugareños.
Escrito tal y como aparece en los Libros de Actas Consistoriales del Ayuntamiento:
La primera cita la tenemos en el único Libro de Actas Consistoriales del siglo XVI que existe y del que se tenga conocimiento y tiene fecha de 31 de mayo de 1.560 :
.........se mando a francisco carrasco traer el toro de la “rrenta” de la “rrama” y para el día de San Juan por que en este consistorio lo pidió el dicho francisco carrasco y se le “hiço” la merced..........
Sin duda en el párrafo anteriormente reseñado ese aspecto oficial, esa preocupación del Ayuntamiento, aparece claramente reflejada en el consistorio de 23 de mayo de 1567 :
........se acordó por los dichos señores que por que estando por si y apartados la justiçia y regidores los días que corren toros acordaron y mandaron que de aquí adelante siempre estén juntos a ver los toros que se corren en las casas del consistorio se manda que se hagan vnos enzerados de lienzo de çinglo que se pueda alzar y baxar con sus varas como el sol no pueda hazer mal y se manda librar lo nezesario para ello y que diego de torres procurador general lo haga hazer luego.......
La primera anotación que da fe de que los toros se corrían por las calles data de 1730:
......es costumbre tener el toro por las calles el dia del santo.......
La importancia de los festejos se ve reflejada en un fragmento del Acta del Consistorio de 26 de mayo de 1662 :
.......El Sr. d. Thomas davila da quenta como no allado toros para el sauado de corpus por aber retiradose todo el ganado la tierra en dentro por riesgo del enemigo que los que allado quieren sus dueños que ynbien su merced por ellos a su costa = La ciudad acuerda que su merced continue en buscar dichos toros..........
Otra nota que tiene curiosidad, es que se celebraban Festejos de toros en otras fechas en los siglos XVI y XVII , como se desprende de la sesión del Consistorio de 19 de mayo de 1645 :
........el obligado de la abaçeria hayga el toro que tiene obligacion Para la bispera de la pascua del spiritu santo. Para el sabado de la otaua del corpus haygan los taberneros el toro = y a los obligados de la carnizeria Para la bispera de san juan trayendo cada uno de ellos como tiene obligacion dos toros para que la ciudad escoxa.......
También se conservan algunas órdenes de pago del siglo XVII. Estos aparecen en el Libro de Mercedes y Libranças iniciado en 1611 :
.........a seys de junio de 1612 se dio librança para que pague francisco martinez mayordomo de la ciudad a juan Ramos de portaxe viente y cinco ducados del toro que echan para el dia de señor san juan deste año.......
Con fecha de 24 de enero de 1621 :
.......este dia se dio otra librança para que se le paguen en quenta trescientos Reales del toro del señor san juan.....
Y más adelante :
........en 3 de julio de 1627 años se dio librança para que diego gomez mayordomo desta ciudad paque a juan lobato quinientos Reales del toro que se mato el dia de señor san juan desde año de 1627.......
Otra de las anotaciones :
......en 27 de julio de dicho año se dio librança para diego lopes que pague a fernando de Constantino quatrocientos Reales del toro de san juan........
Las anteriores anotaciones o citas daban a entender que era el Ayuntamiento el que corría con los gastos de los toros , pero en la sesión Consistorial de 19 de mayo de 1645, recoge que los animales que se utilizaban para las distintas lidias corrían a cargo de los arrendatarios de la abacería, las tabernas y la carnicería.
.......Posturas de las traeduras de las trauernas desta ciudad para este año de 1644...... se señala que ......es condiçion que a de dar las alegrias de un toro quando la ciudad quisiere o doce ducados por ella a su excelencia.... la misma sintonía se aprecia en la .......Postura de la abaceria para este año de 1650.........de donde se indica que ........es condicion que a dar un toro de alegrias y le a de traer quando por la ciudad le fuere mandando a su costa......
Todos estas datos ha sido sacados del libro de San Juan de 2002.
Los párrafos en negrita contienen palabras de antiguo castellano hablado y escrito en la zona
Escrito tal y como aparece en los Libros de Actas Consistoriales del Ayuntamiento:
La primera cita la tenemos en el único Libro de Actas Consistoriales del siglo XVI que existe y del que se tenga conocimiento y tiene fecha de 31 de mayo de 1.560 :
.........se mando a francisco carrasco traer el toro de la “rrenta” de la “rrama” y para el día de San Juan por que en este consistorio lo pidió el dicho francisco carrasco y se le “hiço” la merced..........
Sin duda en el párrafo anteriormente reseñado ese aspecto oficial, esa preocupación del Ayuntamiento, aparece claramente reflejada en el consistorio de 23 de mayo de 1567 :
........se acordó por los dichos señores que por que estando por si y apartados la justiçia y regidores los días que corren toros acordaron y mandaron que de aquí adelante siempre estén juntos a ver los toros que se corren en las casas del consistorio se manda que se hagan vnos enzerados de lienzo de çinglo que se pueda alzar y baxar con sus varas como el sol no pueda hazer mal y se manda librar lo nezesario para ello y que diego de torres procurador general lo haga hazer luego.......
La primera anotación que da fe de que los toros se corrían por las calles data de 1730:
......es costumbre tener el toro por las calles el dia del santo.......
La importancia de los festejos se ve reflejada en un fragmento del Acta del Consistorio de 26 de mayo de 1662 :
.......El Sr. d. Thomas davila da quenta como no allado toros para el sauado de corpus por aber retiradose todo el ganado la tierra en dentro por riesgo del enemigo que los que allado quieren sus dueños que ynbien su merced por ellos a su costa = La ciudad acuerda que su merced continue en buscar dichos toros..........
Otra nota que tiene curiosidad, es que se celebraban Festejos de toros en otras fechas en los siglos XVI y XVII , como se desprende de la sesión del Consistorio de 19 de mayo de 1645 :
........el obligado de la abaçeria hayga el toro que tiene obligacion Para la bispera de la pascua del spiritu santo. Para el sabado de la otaua del corpus haygan los taberneros el toro = y a los obligados de la carnizeria Para la bispera de san juan trayendo cada uno de ellos como tiene obligacion dos toros para que la ciudad escoxa.......
También se conservan algunas órdenes de pago del siglo XVII. Estos aparecen en el Libro de Mercedes y Libranças iniciado en 1611 :
.........a seys de junio de 1612 se dio librança para que pague francisco martinez mayordomo de la ciudad a juan Ramos de portaxe viente y cinco ducados del toro que echan para el dia de señor san juan deste año.......
Con fecha de 24 de enero de 1621 :
.......este dia se dio otra librança para que se le paguen en quenta trescientos Reales del toro del señor san juan.....
Y más adelante :
........en 3 de julio de 1627 años se dio librança para que diego gomez mayordomo desta ciudad paque a juan lobato quinientos Reales del toro que se mato el dia de señor san juan desde año de 1627.......
Otra de las anotaciones :
......en 27 de julio de dicho año se dio librança para diego lopes que pague a fernando de Constantino quatrocientos Reales del toro de san juan........
Las anteriores anotaciones o citas daban a entender que era el Ayuntamiento el que corría con los gastos de los toros , pero en la sesión Consistorial de 19 de mayo de 1645, recoge que los animales que se utilizaban para las distintas lidias corrían a cargo de los arrendatarios de la abacería, las tabernas y la carnicería.
.......Posturas de las traeduras de las trauernas desta ciudad para este año de 1644...... se señala que ......es condiçion que a de dar las alegrias de un toro quando la ciudad quisiere o doce ducados por ella a su excelencia.... la misma sintonía se aprecia en la .......Postura de la abaceria para este año de 1650.........de donde se indica que ........es condicion que a dar un toro de alegrias y le a de traer quando por la ciudad le fuere mandando a su costa......
Todos estas datos ha sido sacados del libro de San Juan de 2002.
Los párrafos en negrita contienen palabras de antiguo castellano hablado y escrito en la zona
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